14 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الغلابي قال : حدثنا محدوج ابن عمير الحنفي ( 1 ) ، قال حدثنا بشر بن ( 2 ) إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : إنما سميت فاطمة ، فاطمة لان الله عز وجل فطم ( 3 ) من أحبها من النار ( 4 ) . 15 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رحمه الله - قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، قال : حدثنا محمد بن زكريا الجوهري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن فاطمة لم سميت زهراء ؟ فقال ، لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض . 16 - وقد روي : إنما سميت الزهراء لان الله عز وجل خلقها من نور عظمته . 17 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أسباط ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ، قال ، حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه ، علي بن أبي طالب عليه السلام قال : إن النبي صلى الله عليه وآله سئل : ما البتول ( 5 ) ؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول إن مريم بتول ، وفاطمة بتول ؟ فقال : البتول التي لن تر حمرة قط أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء . وسمي الامام إماما لأنه قدوة للناس منصوب

--> ( 1 ) كذا وفى بعض النسخ [ محمد بن عمير الحنفي ] وفى بعضها [ نجدج ] . ( 2 ) في بعض النسخ [ بشير ] . ( 3 ) فطمه : فصله وقطعه ، يقال : فطمت الولد عن الرضاع ، وفطمت فلانا عن عادته . ( 4 ) في بعض النسخ [ عن النار ] . ( 5 ) البتل : القطع أي انها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم . قال الجزري : امرأة بتول أي منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم أم عيسى عليهما السلام وفاطمة عليهما السلام البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا .